اخلاق اسلامی

هیچ دانی که چرا وقت اجل مستور است       بهر آن است که همواره مهیا باشی

قدر این مهلت محدود که عمر است بدان        بگذرد وقت و تو سر گرم تماشا باشی

می توانی که به بیماری دل چاره کنی         شرطش آن است که در فکر مداوا باشی

زیرو بالای جهان خواب و خیالی است عبث     چند بیهوده به دنبال من و ما باشی

امتیازی است اگر بهر بشر جز آن نیست         که از اخلاص عمل بنده یکتا باشی  

علی (ع) فرمود:  کسی که برای خودش کرامتی قائل است خودرا

با ارتکاب گناه (وعمل ناشایست)  خوار نمی سازد . (شرح ۵/۳۵۷ )

از رسول خدا روایت شده است که فرمود : رحمت الهی بر گروهی

که در میان آنها قطع رحم باشد فرود نمیآید .     (مستدرک ج۱ص۱۰)

ان الله تعالی کتب علیکم السعی فاسعوا .پیامبر گرامی اسلام فرمود .

همانا خداوند بزرگ کار و کوشش در امور زندگی برای شما مقرر فرموده

است پس تلاش کنید وبکوشید .

اسلام کار را رکن اساسی زندگی ونیرومندترین عامل تولید و ارزشمندترین

پایه تولید کننده ثروت می داند و پیش از انکه مکاتب جدیدی پیدا شود اسلام

مکتب جاوید خود را پی ریزی نمود و به وسیله قران کریم وروایات پیامبران

الهی وائمه اهمیت کار و کارگر را بیان فرمود .

دیدگاه اسلام نسبت به اشخاص زحمتکش همان دیدگاهی است که در

 باره جنگجویان و جهاد گران در راه خدا دارد.

الکاد علی عیاله کالمجاهد فی سبیل الله . کسی که برای تامین زندگی

خانواده اش زحمت میکشد  همچون کسی است که در راه خدا جهاد

 می کند پیامبران بزرگوار اسلام همگی کار میکردند  هنگامی که مسلمین

 مسجد بزرگ مدینه را می ساختند  حضرت رسول اگرم مانند دیگران کار

 می کرد طایغه انصارمی گفتند در حالیکه پیامبر کار می کند اگر ما بنشینیم

 برای ما ناپسند وزشت است. امام صادق رهبر نهضت علمی جهان اسلام

 در باغستان کار میکرد .

شیبانی میگوید:حضرت را دیدم در حالیکه عبایی بر دوش داشت و بیلی در

 دست کار میکرد و عرق می ریخت عرض کردم بیل را به من بدهید تا به جای

شما کارکنم .فرمود :من دوست دارم برای بدست آوردن روزی از حرارت

خورشید اذیت ببینم.حضرت علی فرمود :میگویند کار برای تو عیب است و

حال آنکه عیب آن است که انسان دست سوال (یعنی نیاز) نزد مردم

دراز نماید .پیامبر اگرم از حال شخصی جویا شد پرسید آیا فلان شخص حرفه

و صنعتی دارد ؟ جواب دادند که شغل و پیشه ای ندارد فرمود :پس از چشم

من افتاده واحترام او در نظر من ساقط شد زیرا بیکاری موجب فساد اخلاقی

ومنجر به دین فروشی می شود

خبرمیدهداز جمله در حدیثی از امام صادق علیه السلام آمده: ان المیت

 لیفرح بالترحم علیه والاستغفار له کما یفرح الحی بالهدیة.

میت به خاطر طلب رحمت و استغفار برای او خوشحال می شود ؛

همانگونه که افراد زنده با هدایا خوشحال می شوند (محجة البیضا ج ۸ ص ۲۹۲)

در حدیث دیگری از پیغمبر اکرم (ص) وارد شده است که فرمود : ان هدایا 

  الاحیاء للا موات الدعا ء و الاستغفار : هدایای زندگان برای مردگان دعا و 

استغفار است .

معاویة بن عمار می گوید : از امام صادق (ع) پرسیدم : چه چیزی بعد از 

 مرگ انسان به سوی او جاری میشود وبه او ملحق می گردد ؟ فرمود:

حجی که از طرف او انجام دهند . و صدقه ای که از طرف او بدهند . وروزه

 ای که از طرف او بگیرند  (بحار) 

 واکمدوا عدوکم بالورع.اما م صادق (ع) فرمود:بخدا قسم هیچ یک از شماداخل

 اتش (دوزخ) نمیشوید !پس در بدست آوردن و رسیدن به درجات بهشت میل ورغبت

 کنید ودشمن خودتان را باپارسایی دردمند و اندوهناک کنید .     (وسایل ج 11 ص 197)

شب هجران روی تو سحر کی میشود مو لا              زتو ای یوسف زهرا خبر کی میشود مولا 

   ندارد زندگی بی تو صفا   ای کعبه دلها                   تو خود بهر فرج بنما دعا ای کعبه دلها 

گدایی می کنم هر شب سر کوی تو مهدی جان      رسیده جان من بر لب سر کوی تو مهدی جان

زنم من لا ف عشقت را بیا ما را تو دعا عاشق کن      نباشم لائق وصلت بیا ما را تو لائق کن

منم شرمنده از رویت کریمانه نگاهی کن                 غلام روسیاهم من نظر روسیاهی کن

به جان عمه ات زینب به حق مادرت زهرا                    فقیر روسیاهی را مران از در گهت مو لا

 تحت کل ذنب :استغفرالله.    ((ثواب الاعمال ص۱۹۷ح۵))

پیامبر خدا (ص) فرمود:خوشا به حال کسی که روز رستاخیز ؛در

نامه عملش ؛زیر هر گناهی ((استغفرالله ))بیابد.

قال علی (ع): عجبت لمن یقنط و معه الاستغفار .علی (ع)فرمود:

در شگفتم از کسی که آمرزش خواهی را داردوبا این حال نومید میشود

                                                                        ((نهج البلاغه حکمت ۸۷))

 القلب  من  هواجس  المحذورات بتخلیص النیه لله فی الامور کلها  

شخص دارای نیت پاک ،دارای دل پاک است ،چرا که دل پاک از وسوسه ها 

وخیالات ناروا ،ناشی از خالص گردانیدن نیت برای خدا در همه کارهاست

                                                                         بحار ۶۷ /۲۱۰

شصت راس گوسفند دارم اگر آنها را به چوپان بدهم که ببرد و بچراند

می ترسم خیانت کند و گوسفند انم تلف شوند و از بین بروند.

رسول خدا (ص) فرمودند : بر گرد و برو مواظب گوسفندانت باش.

ابوذر برگشت و مشغول گوسفد چرانی شد . بعد از هفت روزبه

خدمت رسول گرامی اسلام برگشت ،پیامبر (ص) فرمودند: اباذر

با گوسفندانت چه کردی ؟ ابوذر گفت:در صحرا جریان عجیبی از

گوسفندها دیدم . رسول خدا فرمودند : چه دیدی ؟ ابوذر گفت : 

در بیابان مشغول نماز بودم  ناگهان گرگی آمد پیش خود مردد شدم

که نمازم را ترک کنم یا گوسفندها را ،شیطان مرا وسوسه کرد که

نماز را ترک کن و نگذار که گرگ گوسفندانت را بخورد وگر نه فقیر

می شوی .گفتم : اگر گرگ تمام گوسفدانم را بخورد و دنیای مرا

بگیردباز هم توحید خدا و محبت آل محمد (ص) دوستی علی بن

ابیطالب و بغض دشمنان ایشان برایم بماند بس است . پس نمازم

را ترک نکردم  گرگ بره ای را بر داشت از آن طرف دیدم شیری آمد

وگرگ را گرفت و پاره پاره کرد و بره را گرفت و بر گردانید وبا صدای

بلند گفت : اباذر : نمازت را بخوان . خداوند مرا فرستاده است که

گوسفندان تو را بچرانم . بعد از نماز به حضور رسول خدا برو و سلام

مرا هم به او برسان اصحاب حضرت ،این قصه را از ابوذر شنیدند و

بسیار تعجب نمودند و بر یقینشان افزوده گشت .

طبیب گفت :اگر چشمت را می خواهی بایستی از رسیدن آب بدان

 پرهیز کنی .چون باز گشت ، وضو ساخت و به نماز ایستاد وسپس

خوابید ، چون از خواب بر خواست ،چمش شفا یافته بود . از عالم

 غیب صدایی شنید که :ای جنید !به خاطر ما ترک چشم کردی

،اگر در نماز خواسته بودی که همه ی دوزخیان رابه تو ببخشم

،اجابت می کردم و روز بعد که طبیب به عیادتش آمد چون اثری

از درد چشم ندید ،پرسید چه کردی ؟گفت وضو ساختم و نماز

 گزاردم طبیب که مسیحی بود گفت:

 این بهبودی از دست مخلوق خدا ساخته نبود  و در حال ایمان

آورد وگفت : چشم تو عیبی نداشت ، بلکه دیده ی من نابینا بود

و طبیب تو من نبودمکه طبیب من تو بودی !